December 2010
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uriner
Le marchand d’allumettes qu’il représente en 1920 est un pauvre type, que la guerre a perforé de balles, un estropié qui n’a pas de pieds, pas de bras et, comme si cela ne suffisait pas, il n’a plus d’yeux. Les passants qui circulent en toute hâte sans y prendre garde, ne connaissent que trop ce genre d’individus, et si un teckel s’intéresse à lui,...
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La nuit
Juste après-guerre, Max Beckmann sondait déjà la réalité avec des mises en scène choquantes comme par exemple dans La nuit de 1919. La nuit jette regard impitoyable dans une pièce saisie par l’horreur. On distingue un groupe d’hommes, dans lequel chacun torture son prochain les membres des corps sont contorsionnés et les traits du visage déraillent, mais ce qui est véritablement...
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acousmata:
Eliane Radigue: “Koumé” (except)
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pitrerie
Impossible d’imaginer Dada sans pitreries ; aussi l’origine du mouvement Dada de Berlin, est-elle d’une rafraîchissante absurdité. Le 17 novembre 1918, pendant une messe à la cathédrale de Berlin, Baader se fit remarquer en hurlant «Jésus-Christ, on n’en a rien à faire», a près quoi il fut bien entendu écarté du lieu. Puis loin de laisser reposer l’incident, il...
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amour égale
Dans l’Armée et l’Église, il s’agit, nous l’avons vu de l’illusion que le meneur aime tous les individus pris isolément d’une manière égale et juste. Mais ceci est exactement la transposition idéaliste des rapports dans la horde originaire, où tous les fils se savaient persécutés de manière égale par le père originaire et le redoutaient de manière égale. Déjà,...
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capitaine
Il est indubitable que le lien unissant chaque individu isolé au Christ est également la cause de leurs liens mutuels. Il en va pareillement pour l’Armée ; le commandant en chef est le père, qui aimes tous ses soldats également, et c’est pourquoi ils sont camarades entre eux. L’Armée se distingue structuralement de l’Église en ce qu’elle se compose d’une...
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reportages réalistes
Le monde de Grosz décrit les dernières heures de la petite bourgeoisie et du militarisme, du fricotage et de la criminalité entretenues par les caisses de l’État. Grosz dépasse le domaine de Dada, car le refus et le retrait du sens cèdent leur place à la dénonciation, à une franchise abrupte, voire à l’agressivité. Hannah Arendt, la philosophe et théoricienne de l’État...
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vérité toute nue
Pour un public ouvert comme Hannah Arendt ou Kurt Tucholosky, les images de Grosz montraient une vérité toute nue et témoignaient de la froide réalité du monde dans lequel ils vivaient. Une chronique de Tucholsky datée de 1924, Visage, esquisse le portait de l’un de ces contemporains : «se sent en parfait harmonie avec le pays, la majorité et la communauté du peuple […] Est...
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esprit de notre temps
Depuis longtemps, j’avais découvert que les gens n’ont pas de caractère et que leur visage n’est qu’une image faite par le coiffeur. Pourquoi alors, ne pas prendre une tête réalisée par un esprit simple et naïf, sur laquelle les apprentis coiffeurs s’exercent pour faire des perruques. Seulement l’idée : Je voulais dévoiler l’esprit de notre temps,...
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prothèse
On serait déjà dans un état abstrait, désincarné, où les choses continuent par simple inertie et deviennent le simulacre d’elles-mêmes, sans qu’on puisse y mettre fin. Elles ne sont plus qu’une synthèse artificielle, une prothèse. Certes, c’est les assurer d’une existence et d’une sorte d’immortalité et d’éternité — celle du clone, d’un univers...
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archaïque
La vraie question est… La peinture et la sculpture sont des formes d’art très archaïques. Dans notre société industrielle, c’est la seule activité que subsiste où un individu isolé peut réaliser quelque chose non seulement avec ses mains, mais avec son cerveau, son imagination, son cœur peut-être. C’est très archaïque. On peut en dire autant des mots, de l’écriture,...
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tunnel
Il y a une note des cahiers de Kafka où cette impossibilité qu’à l’homme de retrouver son espace dans la tension entre histoire passé et histoire future, est exprimée avec une particulière précision dans l’image d‘“un groupe de voyageurs en train qui ont eu un accident dans un tunnel, en un point d’où on ne voit plus la lumière de l’entrée et, quant à...
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“Et le peintre en somme ne dit rien, il se tait, et je préfère encore cela”
– Vincent Van Gogh, Lettre à Théo, 17 septembre 1888.
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commercialiser
Le fait est devenu courant, dans la société marchande de ce début de siècle, d’user du nom d’une œuvre qu’on croyait protégée par sa nature - une œuvre de l’esprit, unique et incomparable, relevant comme l’être humain d’un principium individuations - pour vendre les produits indifférents et dérisoires d’une industrie. C’était hier Vermeer et sa...
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carverne
Déjà, dans La République, Platon montre que les hommes sont plus facilement prisonniers de la caverne, des images, des simulacres et des illusion que philosophes contemplant le Soleil et les Idées, en 1843, Feuerbach reprend mutatis mutandis cette dénonciation : les hommes de son époque préfèrent aussi l’image à la chose, la copie à l’original, l’apparence à l’être. Il...
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critique des images
À quelque époque que ce soit, l’artiste peut vouloir lutter contre ces illusion et contre ces cavernes. En 1997, quatre grandes exposition-manifestations l’ont montré : Face à l’histoire (Centre Pompidou, Paris), Les Années 30 en Europe, le temps menaçant (musée d’Art moderne de la Ville de Paris, Paris), Politiques et poétiques (Documenta X, Kasser) et Étique,...
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télévision
La télé-vision, ou, littéralement, “vision de loin”, a paradoxalement supprimé les distances en nous donnant à voir le monde de façon immédiate, c’est-à-dire sans médiation. La technique télévisuelle a instauré une société de très grande promiscuité visuelle, et donc émotionnelle, sans qu’une pensée de la relation entre ce qui m’est montré d’une réalité et cette...
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Christ de dos
Notre anchorman ou woman regarde qui le regarde, comme le sauveur de roublev. Il faut semblant, puisqu’il lit un prompteur, mais l’effet est là : un œil nous fixe sans nous voir, nous interpelle directement, comme un index pointé sur nos personnes selon le schéma althussérien de l’«intercatéchistique («America wants you»). On n’a jamais vu le Christ de dos. Poivre...
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action politique
Rapidement, son œuvre prendra un tour beaucoup plus politique, comme le montre son photomontage Nach zehn Jahren : Vôater und Sôhne (Après 10 ans : pères et fils) réalisé en 1924, à l’occasion de l’anniversaire du déclenchement de la guerre. Trois photographies différentes on été utilisées — cortège de squelettes, maréchal et défilé d’enfants habillés en soldats — qui...
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esthétisation
Oui, l’alternative est bien celle-ci : esthétisation de la politique ou bien politisation de l’art ; les corps (politiques) en sont à la fois le point de départ et l’enjeu, la photographie peut en être le medium.
François Soulages, Politiques de la photographie du corps, Klincksieck, 2007, p.20.
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autocitation
L’asepsie symbolique stérilise les regards, facilitant autant l’exposition d’œuvres passe-partout que la désertion des promeneurs. «Là où il n’y a plus de dieux, règnent les spectres» (Novalis). L’art s’est conquis contre l’aliénation, s’est grandi dans l’autonomie, est mort d’autoréférence. Ce qui vaut aussi pour tel ou tel art...
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citation
Benjamin, qui a poursuivi toute sa vie le projet d’écrire une œuvre composée exclusivement de citations, avait compris que l’autorité convoquée par la citation se fonde précisément sur la destruction de l’autorité qui est attribuée à un texte donné par sa situation dans l’histoire de la culture : sa charge de vérité est fonction du caractère unique de son apparition...
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carnet
Le goût des citations (et de la juxtaposition de citations incongrues) est un goût surréaliste. C’est ainsi que Walter Benjamin, qui était doué de la sensibilité surréaliste la plus profonde qui ait été, fut un collectionneur passionné de citations. Dans l’essai magistral qu’elle lui a consacré, Hannah Arendt rappelle que «rien n’était plus caractéristique de Benjamin dans...